<h1>מרדכי סימנים קע"ה—קע"ו</h1>
<h2>דף מח:</h2>
מתחיל בנחמה שאומר נחמנו וכן פי' ה"ר יוסף משום דרחם הוא לשון תפלה ותחנה ואין אומר לשון תפלה ותחנה בשבת ואין נראה לרש"י ז"ל ולר"י דפותח ומסיים בנחמה דנקט לא לשנויי מטבע הברכות ולהתחיל בה נחמנו ולסיים מנחם ציון דכל היכי דאמר בין נחמנו בין רחם הכל קרוי נחמה ולא קאמר הכי אלא לאפוקי דלא בעי להתחיל ולסיים בשל שבת אלא דוקא באמצע מזכיר של שבת ואמרי' נמי בירושלמי פרק אלו קשרים תניא אסור לתבוע צרכיו בשבת רבי חייא שאל לרבי חייא בר אבא מהו למימר אבינו רוענו זוננו בשבת אמר ליה טופס הברכה כך היא וכ"ש דמצינו למימר רחם שאינו כל כך תחינה יותר מנחם: צריך שיקדים ברית לתורה כגון על בריתך שחתמת בבשרנו ועל תורתך שלמדתנו וכו': בג' בריתות בג' מקומות בסיני ובאהל מועד ובערבות מואב בכל אחת נכרת ברית על התורה י"א שאין לומר ברית ותורה חיים ומזון דמה לנו להודות על החיים שנוחל לאבותינו אלא ברית היינו כמו על בריתך שחתמת בבשרנו ועל תורתך כו' וכן פי' ר"י.
